أقسام التوحيد

أقسام التوحيد :
ومما صنعه بعض علماء السنة المتأخرين مما يدخل في باب التعليم والتقريب، وتقسيم التوحيد إلى قسمين: العلم والعمل، فالتوحيد العلمي معناه: تعلم أسماء الله وصفاته ومعاني الإيمان به وتصديق ذلك بالقلب، وأما توحيد العمل: فهو أن يعمل المسلم بمقتضى هذا التصديق فلا يعبد إلا الله ولا يرجو إلا هو، ولا يحب حب عبادة إلا له، ولا يسجد إلا له، ولا يحاكم إلا إليه.. الخ.
وهذا التقسيم ليس خاصاً بالتوحيد؛ لأن كل أعمال الدين لا بد فيه من العلم والعمل؛ فالصوم لا يكون إلا باعتقاد فرضيته وتصور تشريعه تصوراً صحيحاً ثم القيام به على النحو الذي أمر العبد به وأن يكون ذلك لله وحده لأنه عبادة خاصة به سبحانه وتعالى وهكذا سائر العبادات. وتقسيم التوحيد إلى قسمين إنما هو نوع من التعليم حتى يعلم العبد أنه لا يكفي في التوحيد العلم دون العمل ولا العمل دون العلم.
وجاء من أهل العلم من قسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام باعتبار موضوعاته الكبرى فجعل الربوبية قسماً وعنى بالربوبية بعض معاني الرب من الخلق والتدبير والتصرف والملك والقهر والغلبة، وجعل الألوهية قسماً وعنى بها المعبود وجعل جميع أسمائه وصفاته قسماً وسماه توحيد الأسماء والصفات وسمى كل قسم من هذه الأقسام الثلاثة توحيداً، وأنه لا يكون موحداً على الحقيقة إلا من أقر بها جميعها، وأقر بأن الله وحده دون ما سواه هو خالقه وخالق الكون كله، وأنه مالك الملك، والمتصرف فيه وحده، وأقر بأن الله وحده هو إله الناس وإله العالمين والخلق أجمعين، وأنه لا معبود بحق غيره، وأن كل إله غيره باطل، وأن جميع أصناف العبادة لا تصرف إلا له، ومن صرف شيئاً لغيره فهو مشرك، وكذلك جعل توحيد الأسماء والصفات قسماً وهو الإيمان بكل ما وصف الله به نفسه ووصفه به رسوله، وأن صفاته على النحو الذي يليق به.